sexta-feira, 17 de fevereiro de 2012

terça-feira, 7 de fevereiro de 2012


Objectivos


Esta disciplina tem como seu principal objectivo analisar as principais teorias antropológicas contemporâneas, tendo como ponto de referência as dimensões biológicas, culturais e pessoais da espécie humana. Serão, assim, investigadas três preocupações científicas: as origens africanas do género "homo" e, em particular, do "homem moderno"; o modelo simbólico da cultura humana; o problema da identidade pessoal. Em todas estas vertentes, dar-se-á uma especial atenção à realidade africana.  

Tópicos


  1. O género “homo” e a evolução dos hominídeos (homininos); a raiz africana do “homem moderno”: a “odisseia” genética da espécie. A antropologia física no cruzamento da  biologia, da paleontologia, da etologia e da geografia humana.
  2. A distinção entre natureza e cultura a partir do conceito de símbolo; a natureza dos sistemas simbólicos (arte, linguagem, relações de parentesco, entre outros). Cultura e mitologia - o mito e a experiência social do sagrado. A realidade africana e a distinção tradicional entre cultura e civilização. Problemas da antropologia cultural e social. 
  3. O conceito de pessoa e o problema da identidade pessoal. Critérios psicológicos, biológicos e éticos de identidade pessoal. A condição humana e o espaço público. A ideia de uma antropologia filosófica africana.

Bibliografia


1. *AAVV. La Plus Belle Histoire de l’Homme. (Paris: Seuil, 1988);  *Arsuaga, J.L.. El Collar del Neandertal (Madrid: Temas de Hoy: 1999); Dawkins, Marian S. Through our eyes only? Oxford:W.H. Freeman, 1993; *Leakey, Richard. Human Origins (New York: Lodestar Books, 1982); Oppenheimer,  Stephen. Out of Eden. (London: Constable, 2003);  Roberts, Alice Evolution. The Human Story. (London: DK, 2011); Stringer, Chris. The Origin of Our Species (London: Allen Lane, 2011); *Sykes, Bryan. The Seven Daughters of Eve. (London/NY: Bantam Press, 2001); Wells, Spencer. The Journey of Man (London: Penguin, 2002); Wood, Bernard.  Human Evolution (Oxford: OUP, 2005). 

2. AAVV. Voices of the Ancestors: African Myth (London: Duncan Baird, 1999); Kuper, Adam. The Chosen Primate. Human Nature and Culture Diversity (Cambridge/ Mass.: Harvard University, 1994); Correia, C.J. Mitos e Narrativas (Lisboa: CFUL, 2003); Correia, C.J. A Religião e o Sentido da Vida. Paradigmas Culturais (Lisboa: CFUL, 2011); *Cazeneuve, Jean. Sociologie du Rite. Paris: PUF, 1971; *Cassirer. An Essay on Man (New Haven/Oxford: Yale Univ.Press/H.Milfrod: 1944); Fernández‑Armesto, F. So you think you’re Human? Oxford: Oxford University Press, 2004; *Goodman, Nelson. Languages of Art. (Indiana [Ind.]: Hackett Publishing, 1976]; Hendry, Joy. An Introduction to Social Anthropology. (New York:  Macmillan, 20082); *Jung, C.G. The Man and his Symbols. London: Aldus, 1964); *Lévi-Strauss. Anthropologie Structurale. I vol. (Paris: Plon, 1973); *Lévi-Strauss. Myth and Meaning (Toronto: Schocken Books, 1978); *Mauss, Marcel. Sociologie et Anthropologie. (Paris. PUF, 1950); Monaghan, J./Just, P. Social and Cultural Anthropology (Oxford: OUP, 2000). 

3. Damásio, A. O Sentimento de Si (Lisboa: Europa‑América, 1999); Eze, E.C.(org.) African Philosophy. An Anthology (Malden: Blackwell, 1998); *Arendt, Hannah. The Human Condition. (Chicago: Chicago University Press, 1958); Lévi-Strauss (org.).  L’Identité (Paris: PUF, 1977); Noonan, H. Personal Identity. (London: Routlege, 2003); Perry, John (ed.). Personal Identity. Berkeley/LA: University of California Press, 1976; Ribeiro Sanches, M./Serrão, A. A Invenção do “Homem” (Lisboa: CFUL, 2002); *Ricoeur. Soi-même comme un autre. (Paris: Seuil. 1990); Wiredu, Kwasi. A Companion to African Philosophy. (Malden: Blackwell, 2006).

*Há tradução em língua portuguesa.

Avaliação


Alunos internos:
1. elaboração de um portefólio com duas partes: a) materiais de  investigação; b) relatório escrito (máximo cinco páginas);

2. teste escrito ou uma exposição oral;

3. participação oral nas aulas (ponderação da classificação final).
Entrevista oral final (facultativa).

Alunos externos: dois testes e uma entrevista oral final (obrigatória).


Ficha de estudante de Antropologia e Cultura: AQUI.